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中大小混混的空间~~~~大家都来混啦~~~10 Haziran 随笔 什么是大国? 有容乃大. 何谓容, 处变不惊是为容. 中国, 一个在世界东方屹立了5000年的国家在2008年里让世界看到的是一个正在崛起的大国正在接受着大自然的无情拷打和鞭笞. 作为一个中国人, 在经历了风雪和地动山摇之后, 定会有所想有所感. 所感所想的不是死者的追悼,而是对生者的致敬. 因为他们让我感到了做为一个中国人所应该具有的骄傲以及高贵; 因为他们让我看到了人性最为光辉的一面; 因为他们让我充满了对一切生命美好事务的渴望. 2008年, 我们应该铭记这一年, 这一年历史为中国留下的不仅仅是奥运会所带来的荣耀和利益, 相比起灾难带来的财富, 前者只是沧海一粟.
曾经, 我们早已对社会的无情, 人心的冷漠而麻木. 灾难之后,我们看到了希望. 炎黄子孙在绝境面前所激发出的团结和一致让整个世界为之震撼; 炎黄子孙在大自然面前所表现出的镇静和勇敢让整个世界为之赞叹; 炎黄子孙在痛苦面前所展现的人文关怀让整个世界为之动容. 曾几何时,我几乎认为我不会为任何人落泪, 可那些画面无数次地撞击我的心灵, 眼泪总是不由自主地在那些时刻涌出眼眶. 我庆幸我还有作为一个人应该有的眼泪.我亦庆幸国民都有眼泪. 因为它代表着中国会将更加强大会将更加团结. 我相信经历了地震之后的中华大地会将充满生机和活力.
经历了一些事情之后, 面对同一样事物的时候,我们都会想到更多的东西. 我始终相信这句话. 昨日在闲暇时分, 调出了早已看完的band of brother, 其中的一个场景让我突然联想到了许多事情. 当一名美军private把一块巧克力递给一个在盟军刚刚解放的荷兰生活的男孩的时候, 男孩的父亲说了一句: he never tasted the chocolate.而在父亲帮男孩打开包装之前, 男孩甚至不知道如何对待美国大兵送给他的东西. 这是1944年的荷兰. 今天的荷兰已经成为了一个人民富足国家安定的乐土. 或许没有人会记得那段不堪回首的历史. 我想说的是: 战争, 灾难能够夺走我们的食物, 衣服, 楼房,财产等那些我们所拥有的一切, 但只要拥有着一群有着信念坚强不屈渴望生活的人民,我们失去的所有会在不远的未来重新回到我们的手中. 就像摩西对着希伯来奴隶所说的: he can take our honor away, he can take our fortune away, he can even take our lives away. But he can never take our faith away. 拥有信念的人们无论身处何地都将创造出更加辉煌的传奇. 而在中国的西部, 无数坚强果敢勤劳的中国人正在走出阴霾, 朝着创造奇迹开始迈进.
孟子说过一句十分经典的话: 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.以小见大, 国家何曾不是如此呢? 或许这是上天对中国的考验. 借用我朋友的一句话: Nothing can match the pride of being a Chinese, nor can anyone deprive our dignity of uniting as one. 13 Mayıs 论中国传统文化的先进性幼时开始, 我对历史就产生了莫大的兴趣, 无论世界史还是中国史都可以使我沉迷其中. 因为我始终相信一句话: 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失. 从历史中可以领悟到社会前进的轨迹. 从中国近代那段屈辱的历史开始, 中国人就不断在反思自己的历史, 以求找到经世济民富国强兵的方法, 从鲁迅的国民的劣根性到柏杨的丑陋的中国人, 中国文化阶层大都对中国传统文化进行了猛烈的抨击. 在他们的笔下, 似乎四书五经程朱理学成为了毒害中国人民, 奴化中国人民的根源. 而西方的民主自由分权思想却成为了拯救中国的唯一方法. 在这种主流思想的影响下, 本人的思想也在不自觉地对自己所需要承袭的文化怀疑起来. 经过这个学期的学习, 却发现在思考这个问题的时候,我们需要从另外一个角度从更深层次出发. 首先, 我从来不认为中国传统文化是一个奴性文化. 古人所热衷宣扬的是修身齐家治国平天下. 一个民族拥有如此伟大的理想和抱负,难道也能被称为有奴性吗? 从秦汉唐等这些在中华大地上建立起来的大帝国所造就的辉煌来看, 我们都不难发现我们的祖先都是富于进取精神. 秦王扫六合, 汉武灭匈奴为中国现在的版图打下了坚实的基础.难道这些都不能说明问题吗? 很多学者总在对古代帝王的不思进取, 在帝国建立之后继续进行军事征服而感到惋惜, 他们把这种历史定式看作了中国传统文化中的奴性和劣势在作祟. 以前, 我也会总在思考这个问题, 以当时中国的国力的确是可以继续进行军事征服以获取更多的资源和土地, 但上位者为什么没有这样做呢? 现在想来, 这并不是传统的奴性, 而是一个更加英名的决定. 一个国家从弱转强需要数十年甚至上百年的发展, 而倾覆却在顷刻之间. 国家的崛起确实前路荆棘困难重重, 但保持国家的繁荣更是难上加难. 无论是儒家文化,道家文化还是佛家文化, 对如何治国都给出了如出一辙的答案: 守弱. 守弱正是维持中华文明生生不息的一个十分关键的原因. 中国古代的思想家相比起如何成就一个帝国来更喜欢思考如何维持一个帝国的兴盛.孔子曾经说过:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。国家应该时刻保持创业之初的谨慎和谦和. 就像一个人,即使他已经取得了辉煌的成就,只有时刻保持着一个谦卑的心情, 时刻想着自身的弱点,他才能生存在这个社会上,不然他将会远远落后在时代后面. 一个国家在崛起的时候总会以一个如履薄冰的心态来发展, 而在它强大之后更应该抱着这样的心态,时候以一种弱者的心态来处理国家大事,时刻铭记自己不足的地方, 这样才能使国家长久不衰. 纵观世界历史, 穷兵黩武,自视过高而导致国破家灭的例子不胜枚举, 从强盛一时的亚述,波斯帝国,亚历山大帝国, 蒙古帝国到以天朝自居的满清王朝, 它们的前车之鉴应该可以让我们庆幸刘彻, 李世民并没有一味地开疆扩土. 更重要的是, 我们的祖先并没有这些他人的惨痛经历却能总结出如此精辟的理论, 这足以证明中国古代文化的先进. 其次, 西方文化真的优于中华文明吗? 依我看来,其实不尽然. 西方文明固然有它先进之处, 让我们无比向往的莫过于它所提倡的自由民主. 当中华民族在遭受最深重苦难的时刻, 无数仁人志士都期望利用西方的民主共和制度挽救中国. 事实上他们的努力并没有得到相应的回报, 他们留下的大多都是对传统文化的批判和攻讦. 这真是我们传统文化的错吗? 从历史中,我们知道当罗马人还在奴役他们从各地俘虏回来的奴隶的时候, 中国早已在封建中央集权制度下创造着华夏文明的巅峰; 当西欧的国王,封建领主和农奴在固守自己的地位丝毫不敢越界的时候, 中国早已实行了科举选拔人才. 很多人都持有一个观点:中国的文化始终都是主张专制制度,而西方文化则提倡民主和自由. 可为什么我们一定要用西方的现代价值观来评判中国古代的制度是否合理.这就好像是用评价男人的标准来评价一个女人,有何意义呢?况且,专制和民主到底那个更优,这本来就是一个没有意义的争论. 的确, 民主和自由让人民能够享受到他们应有的权利. 但同时, 政府却不得不付出高昂的代价来维持民主自由所需要的条件. 专制体制下, 人民丧失了许多他们应有的权利, 但是政府的效率却大大地提高, 能达到令行禁止的效果. 两者各有各的优劣之处, 为何一定要分出高下. 第三,从前,我一直在思考一个问题,为何中国不能够直接运用西方的民主体制来改善社会问题.很多人也把这个问题归结于中国传统文化的糟粕仍在影响现今的社会. 但从课堂中我似乎得到了一点启发. 西方的民主自由人权,在我看来, 都是起源于西方人与人之间的契约. 这种契约正是来源于中世纪欧洲的分封制. 国王和领主之间,领主与领地里面的农民之间,都存在着一种稳固的坚实的契约关系.只有在人和人之间建立了这种稳固的契约之后, 民主自由人权才能够真正地被社会所接受, 才能真正发挥它们所应有的作用. 西方社会是通过了数百年乃至上千年的积累才造就了今天人与人之间的契约关系. 欧洲社会的人民忍受着中世纪长达数百年的教会统治, 生活在禁欲主义的教条下. 西方人的祖先为他们的后代打下了基础, 而中国的古代社会制度并没有存在这样一个契约的关系. 人与人之间并没有明确的从属关系. 如果直接使用西方的民主模式,只能够形容为空中楼阁毫无稳固可言. 这并不是中国传统文化所造成的结果. 我一直带着一颗崇敬的心情来看待中华文明传承下来的文化传统. 我为我能够拥有这样一份无价的遗产而感到庆幸. 中国的传统文化的先进性并不能由于它的历史局限性便全盘否定. 还是那句话: 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失. 我们的文化和传统一定可以为我们现在如何发展国家完善社会提供宝贵的历史经验. 它也一定会有值得我们借鉴的地方. 18 Nisan 公平VS面子问题进入2008以来. 国内外的大小新闻不断, 貌似被大家期待的2008年并不像人们所预期的那样美好. 而在这个多事之春, 广州也在一位名叫许霆的仁兄"提携"下再一次成为全国人民所关注的城市. 自从"许霆案"被媒体曝光之后, 这位在银行ATM机奇迹般提出将近20万的牛人也成为了人们茶余饭后的聊资. 大部分市井百姓所关注的倒不是许兄弟的惊天技巧(况且的确没有技巧可言), 而是法院对他的量刑. 无论是网上还是网下, 对于他的一审判决, 人民群众是一片叫骂之声. 无期徒刑对于一个20多岁的年轻人来说意味着什么是不言而喻的. 难道陈良宇贪污了所谓的200多万还比不上得到不义之财不到20万的许霆? 突然我有一个想法, 是否就是在法律面前当官的还是比一个平头百姓要来的重要呢?要是真是如此, 我还真看不出中国这几十年的进步到底进步在哪里. 那天,坐在马桶上,看着南方周末, 其中有一篇关于许霆案的评论让我觉得颇为有趣. 在文章中, 作者指出大众之所以对许老兄的无期徒刑产生同情更多的是在为自己开脱.的确,试问有谁能够抵挡一本千利的买卖所带来的诱惑. 记得马克思老爷爷说过, 资本家可以为了10倍的利润铤而走险,况且是千倍. 现在的中国人有哪个不想成为共产主义革命先烈所唾弃的万恶资本家. 在这个大环境下, 我想,无论是谁都不会拒绝天上掉馅饼的机会,即使是一个有毒的馅饼. 普罗大众当然不想在挖社会主义墙角之后被政府扔进监狱一辈子(毕竟不是每个人都是MICHEAL SCROFIELD). 中国的法律专家也坐不住了, 也在各种场合指出量刑的不恰当. 在诸多压力之下,法院也只好询众改判了5年徒刑. 这对于许霆和他的家人来说似乎是个不错的结果. 犯了错始终是要承担后果的, 借用某位黑社会老大的话" 出来混始终是要还的". 然而, 真的是按照法院的判罚, 是否很多判决都要改写呢? 陈良宇同志是不是也应该判个50年有期徒刑而不是18年呢? 本人对法律的认识不深, 但也知道每件事情都有它相应的后果,就好像小孩子做错事情所受的惩罚和他造成的恶劣程度成正比.但我面对那些十分荒谬却不得不让人接受的判决时十分不理解. 中国长久以来总是走不出一个怪圈: 盗钩者诛, 盗国者诸侯. 法律在权力面前总是如此的不堪一击. 说实在话, 我不得不承认法律本来就是统治阶级所制订的玩物. 这里便有一个问题了:最广大的人民群众到底是不是现在中国的统治者, 抑或是那些坐在政府大楼里面的政治家. 提出这个问题, 并不是说要为了控诉中国的专制. 其实,人民并不在意政府的专制, 但十分反感表里不一. 我们不是统治者就不要在宪法把最广大人民群众标榜成为中华人民共和国的权力拥有者, 何必为了自己的面子做这种被西方媒体攻击的事情. 人民真正希望的是公平和稳定以及和谐, 小百姓并不想看到为了顾及某些大人物的脸面而将责任全部推给无助平民的无耻行径. 再者, 仔细思考, 许霆固然要被给予相应的惩罚, 难道银行就不用检讨管理不当吗? 蚊子从来就不会叮有缝的蛋, 在我看来, 这次事件的主要责任不是在许霆而是在银行. 就好像一个人把保险柜打开放在大街上,没有任何告示说擅自拿钱是会风险的, 结果被人碰巧遇上把钱拿了. 到底是谁的责任, 白痴都知道. 可是换成了银行就不同了, 自己将责任撇得一干二净, 反倒是那个碰巧的人”碰巧”遇上了牢狱之灾. 我不禁在想, 银行大大小小各式各样的如果都成了放在大街上的保险柜, 那是否全部挖了社会主义墙角的取款人都要像许霆一般呢? 如果真的是那样, 我想银行也得担上个教唆诱导罪吧. 所谓,一屋不扫何以扫天下, 自己内部的事情都没有处理妥当, 何谈中国的复兴. 似乎这个议题不太现实. 可是, 只是一个许霆案就让我们看到中国法律体系的缺陷, 政治制度的落后. 主导中国方向的是人民的需求和国家的需求,抑或是政府的面子, 大人物的面子, 我看来, 是值得未来大家一起思考的问题. 05 Nisan 感想? 感慨?3.30号中午1点20分左右, 走出了广外的考试中心(其实不能说是考试中心,只是ETS把可怜的广外MBA教学楼给霸占了),人生的第一TOEFL考试就在我进入考场4个半小时之后结束了. 上GTER和cd看机经的时候,大牛们总会说他们意犹未尽地考完出来,当时很不理解这个让人匪夷所思的感觉. 4个半小时并不是一个短的时间,其中的非人规定(什么不给去上厕所啊云云)一直是大家诟病的主要方面. 然而在自己亲身经历之后才发现本人也是越考越亢奋. 在阅读的时候还只是一个没有睡醒的人(考前没怎么睡觉,还是要感谢红牛饮料的支持, 因为他我才能坚持过阅读那段恐怖的时光.到了听力之后状态貌似好了一点,但是口语的第一题差点让我死掉.呵呵....好险后面说得还可以, 不知道没有把详细得例子结果说不出扣不扣分呢? 因为我4,6两道题都不够时间说详细例子只是讲了点表面得东西.....恶心死了.....
其实一直不写考完托福得感想一是觉得没什么好写得....女朋友已经忍耐了我考T时的所有举措.好几次都弄得她哭了.....说实在话我不是一个称职的男朋友,没有负起一个男朋友应该尽的责任. 到底是考T重要还是女朋友重要,我真的不敢下一个结论. 有时候做人在取舍之间真的很难做出决定. 而想两边都照顾到又只能想撒胡椒面一样做做表面功夫, 到头来两边不到岸. 更加辛苦. 不想写的另外一个原因是的确考的不好,既然都不好了还有什么好讲呢? 讲了出来自己还要唏嘘一场, 想太多的确不是一件好事情.
为什么今天突然间又想上来写下呢.....说实话真的不太清楚.....或许是太久没写了,码点字防止到时又要激活账户,也可能是昨天是清明节....貌似人在这个时节都感情异常丰富. 春雨加上潮湿,人是要发泄一下的......不过我却是一个例外.....十几年来,清明貌似离我越来越远. 原因不便说明,但是我近十年来逐渐没有了清明节的概念. 或许是我太久没有和countless people一起挤上一座小山上面对着先人鞠几个躬,撒上几杯酒,插上几根香.....家里总是prefer在无人的时候去到墓前拜上一拜.清明在我们家似乎成了家族聚会的一个理由. 哀思对于每个人来说貌似都是必须的, 但对于我来说, 逝去的先人已经离开我很久很久, 在记忆中甚至没有留下像样的对白或者和画面. 每次和家人站在一起我完全不知道我应有的反应是什么,只能站着等待着将所有的程序走完一遍然后回家.不知道别人心中是如何想法,我却觉得我变得有点冷血了.不知道这个是幸运还是预示着一个"伤心"时代将要来临....我也不知道到了那时我的反应又是如何?
前些日子, 无聊的时候上下滚动QQ, 突然发现某高中同学在祈求今天阳光到来, 今天起来发现她的愿望还真的实现了....在我看来她是一个坚强的人. 斯者已逝, 对于这个句话我想她可能会很有感触.....清明节..快乐是粘不上边了, 或许顺利是个好的形容词. 那就祝我这位同学有一个顺利的清明节吧....
还有10天左右的会出成绩了,担心嘛还是有点的.....不过正如一次人生的历练....这次无论多少分总算是个历练.....过程已经让我学习到不少的东西.....后悔也是在所难免的,但是生活还是美好的....机会仍然在嘛....没事....
今天写得很DOWN....不说了.....去看会计量经济学....貌似开始有我弄不清得东西了.......老师还是个好老师.....珍惜吧...
29 Şubat 心情日记什么是真的坚强.....其实很难解释的清楚...有时候你以为你已经站了起来...其实你不过是刚刚直起了腰板而双腿还是因失败而颤抖.....为何?是经历得太少还是本性使然?或许明天是美好得.....但世界已经不需要英雄....坚强不屈得人们似乎已经成为了历史的弃儿.....是可悲还是可幸?谁能解答呢?今天的天气又回到了阴霾之中...继续在沉闷之中挑战....但我相信...人类对极限的挑战是不会停止的.....即使这是一个没有英雄的年代.....DESIRE FOR MORE这个人类的原动力相信会赶走所有的无奈与悲伤...重新上路.... 18 Aralık 社会前进的动力好的书或者作品都会在不同读者的心中留下不同的印记, 就像红楼梦一样, 柏拉图的理想国在不同的读者看来就是不同的理想国,即使书名仍然一样.而在我的眼中,它并不是那本宣扬柏拉图自身政治思想的著作而是一本鼓励人们追求自我超越推动社会的励志诗. 说起第一次看到对理想国的评论是在一本售价只有0.39块人民币的世界古代史中.说起那本书的来历估计还要追朔到上个世纪的60年代,书中的毛主席语录还是用黑体字显眼地表示出来.相信那个年代的疯狂大家并不会陌生,书中对柏拉图的人身攻击和思想批判达到一个什么样的地步大家也不难想象.记得当年我10岁,对文化大革命近乎于荒谬的行为当然没有任何的感觉,但也在不知不觉中把理想国看成了是阻挡历史车轮前进的愚蠢螳螂,柏拉图则成为了万恶的奴隶主.那时,不时噩梦中还会虚构出可怜的奴隶们被这个万恶的柏拉图压迫和剥削.因此在很长一段时间里,在我心中我已经把柏拉图与邪恶之间划上了一个等号. 人生总是一个学习成长的过程,小孩子的思想的确在很多方面都是十分不全面的.当社会阅历慢慢累计了一点之后,再回过头来思考理想国所表达的思想的时候,当年觉得荒谬的那句:注入黄金的人们成为了贵族,注入白银的成为了守护者,注入了青铜的人们成为了普通的劳动阶级,他们都被伟大的哲学王所统治.却开始让我觉得其中所蕴含的哲理是不能仅仅以字面去理解便可的.当初的那本具有鲜明时代烙印的古代史中所不遗余力地批判的思想中,这句话是我印象最为深刻的之一.很鲜明的层次论,很尖锐的阶级问题,这些都成为他人口诛笔伐的依据.即使在资本主义盛行的西方社会,这种过时的以单纯的阶级方式划分人群的政治主张也是长久被人诟病.但在我的眼里,柏拉图的理想并不单单是在存在于奴隶制度的国家层面之中.他所希望看到的是一个社会不断进步,国家内充满和谐和至善以及正义的理想国. 细细分析他所描述的国家体制,许多人都会想到乌托邦这个词.的确一个以奴隶制为基础的共产主义社会似乎是不可能存在于这个世界之上的.但回想起他的那句:注入黄金的人们成为贵族, 注入白银的成为了守护者,注入了青铜的人们成为了普通的劳动阶级,他们都被伟大的哲学王所统治.人们真的注入了所谓的黄金,白银抑或是青铜了吗? 那哲学王为什么却没有注入任何的东西呢?其实起初,我对那些金属的理解是指人们的血统, 贵族的血统自然在古代人的眼里是黄金,武士的血统便成为了白银,而劳动者的血统理所当然地成为了青铜. 可之后我总会在许多文学作品里面看到描述一个没落贵族的潦倒生活. 此时高贵的血统却为什么没有被人们当成黄金去珍惜.没落贵族在市集中所能做的只有和那些拥有所谓青铜血统的百姓们一起过日子.甚至在某些时候连青铜也能欺负黄金.因此我想,他的这句话应该包含更深的一层意思.那便是:所谓的黄金,白银,青铜是你在社会中所经历的阅历,得到的经验以及习得的知识的程度.哲学王并不是真正统治我们的那个人而是一个我们所有行为准则所需要看齐一个标准,一个我们永远追求的目标.在我心中,哲学王并不存在于世界无论过去现在还是将来,孔子,孟子可以称为接近哲学王的人物,他们的思想和行为是3000多年来中国人一直力求仿效的楷模.所以说哲学王统治着所有的人民,无论是贵族,守护者还是劳动者. 在我看来, 一个出身于青铜血统的人,他可以通过自身的努力把自己注入黄金,成为贵族.相反,一个出身黄金血统的人也有可能把自己变成一个劳动者,成为文学中那群没落的贵族.这个观点才是柏拉图所指的三个不同层次的阶级. 有时候区分阶级的并不是血统而是你的知识还有你的努力和勤奋,只有那些可以推动社会前进的人们才能称为真正意义上的贵族和统治者.或许这个才是柏拉图想要告诉我们的理念. 这个说法让我联想到陈胜吴广那句旷古绝今的名言:王侯将相,宁有种乎? 他们的被逼无奈成就了他们成为吃农民起义这只螃蟹的第一人. 有时候发现,古代东西方之间的思维有着惊人的相似.难道我们不能成为受别人尊重的人吗?难道命运决定了一切? 难道不能通过自己的努力创出新的事业和生活吗? 结果,陈胜吴广第一次让我们看到了胜利的曙光. 他们的青铜血液因他们的努力变成了黄金. 记得十年前有句话在社会上十分流行的一句话:知识改变命运.无数当代的中国人正是这句箴言的实践者, 他们通过自己的不懈努力成就了体内血液的转变. 也正式由于他们的努力,当今中国的社会才会有如此之多的栋梁之才,许多人让中国推翻了压在肩头的大山从此站了起来,许多人改变了中国世纪初时社会贫穷落后的状态,许多人支持着祖国的高速发展推动着社会昂首向前. 时代正是因为这些敢于追求知识和思想的人们所改变. 理想国的阶级分类似乎是有些无情,但这的确是一个国家一个社会最优的分级方法之一.中国人讲究在其位谋其职, 其实西方文明也是如此.一个国家不能让无能之人管理,一个社会不能以无德之人为标榜.要是空有一身皮囊却知识缺乏的人充斥在这个国家当中,何来理想之说. 一个国家对正义的追求在我看来正是对知识的追求,正如柏拉图在书中所强调的正义一样,他所追求的理想国便是一个正义的国度. 无知是所有人类最可怕的敌人.,对于国家而言也是一样. 一个国家的无知所带来是无数国家多年的痛苦和苦难. 这样的例子比比皆是,稍稍了解20世纪历史的人们都会深有同感特别时受到两次世界大战战火的人民感触最为深刻. 因此柏拉图所鼓励人们追求的是通过努力追求知识改变自己的无知, 注入黄金般的知识成为贵族.因为他相信,只有通过人们对自身知识的追求,纯洁自身行为,拥有这种公民的国家才能称之为他梦想中理想国,这种社会才会不断进步不会停留在一个固步自封的地步. 人类历史的进步总会伴随着血腥的斗争,少数有识之士的举动总会被无知的统治阶级反对和镇压而无知的人民却一直在一旁浑浑噩噩的了此一生,更不会想到他们的悲惨生活能够得以改变,从奴隶制度向封建制度过渡是如此,封建制度向资本主义制度的转变是如此,资本主义制度向社会主义制度的转变更是如此.每次社会的更迭的流血牺牲似乎总是被人理解成为理所当然的,也早已被定式地称为革命.反思中国5000年的历史长流,历朝历代的改革者总会惨淡收场,先秦的商鞅,北宋的王安石,明朝的张居正都成为了牺牲品,他们的改革成果也大多付诸东流.究其原因,很大程度上是来自社会的固步自封和人民的无知.而实际上,社会的进步依赖于人民的思想和智慧. 柏拉图所指出的的确是社会发展的根源问题.所以他需要鼓励人民在追求知识冲破禁锢的过程中推动社会的不停发展. 这句: 注入黄金的人们成为贵族, 注入白银的成为了守护者,注入了青铜的人们成为了普通的劳动阶级,他们都被伟大的哲学王所统治正是他鼓励人民的最好方式:通过得到知识,人们能够成为道德的贵族得到其他人的尊重和敬仰.同时他也为我们树立了一个需要我们永远追求的目标,那就是伟大的哲学王.哲学王所代表的是最崇高的思想,最完善的制度和最完美的行为.要是缺乏了这种对哲学王的追求,我们的社会也会向后倒退. 总而言之,柏拉图所追求的是一种国家内部社会之间在和谐和至善中不断的进步.人民的智慧和思想是这种进步的保证.书中对正义,博爱的论述和故事都不断地让人反省,催人奋发.一个人对整个国家的贡献并不大,但是倾举国之力是一个可以移山填海的力量.我相信像柏拉图所说的一样,国民在不断追求知识和思想的道路上,国家一定能够不断向前前进. |
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